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也就是說，學術活動是因為國家權力的支持，學者被平民百姓的供養，才得以不須從事勞務或財貨的生產，而專心創作。創作的成果引領當時與後代的精神活動（如漢賦、唐詩、宋詞），或促成工藝與科技的進步，更傳承至後代，成為文化的一部分，豐富這個民族的文明內涵。

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Есть легенда, что в царстве Сун жил-был один крестьянин, и вот однажды когда он работал в поле, он вдруг увидел дикого зайца, который несся издалека. Крестьянин только и успел увидеть, как заяц стремглав несся во все ноги, и тут - врезался головой прямо в пень возле поля.

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古代中國人重視著作人格權（ethical rights，作者性格與特色，其表徵不得仿冒或轉讓），因而有人生「三不朽」是「立德、立功、立言」的說法。著作（立言）和學術之間有何關係？想想看，為何我們今天可以欣賞到司馬遷、李白、杜甫、曹植、蘇軾等大文豪的作品？是否曾經存在更膾炙人口的作品，卻被歷史埋沒，以致於身在後代的我們無緣欣賞？在物資匱乏的古代，創作活動是一項奢侈的行為，學者必須得到貴族與國家的支持，才得以從事學術活動；能夠將作品保存至後代，更需要軟（制度）、硬體（書簡、紙張、典藏機構）設施的支援。古人是否具有從事學術活動的條件，以及學術活動成果是否可以順利傳承至後代，權力機構與國家制度扮演著關鍵性的角色。

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借款人 / 保證人：借款人限留學生之二親等內之親屬，保證人須為留學生本人。

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